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화병의 주요병증 - 다몽증(多夢症)

작성자

옛날한의원

작성일 2010-04-30 오후 6:00:29 조회수 1321

 

 

* 심리적으로 불안정하거나 스트레스를 많이 받는 사람은 수면구조에 나쁜 영향을 주어 다몽이나 가위눌림이 발생하는 빈도가 정상적인 생활리듬을 갖고 있는 사람보다 높습니다.

*** 다몽증(多夢症)

꿈은 수면 상태에서 일어나는 일련의 시각적 심상(心象)으로 때로는 청각, 미각, 후각, 운동감각의 현상을 생시와 마찬가지로 경험하는 경우도 있다. 보통 꿈이라고 할 때는 수면중에 꿈꾼 체험이 깨어난 후에도 회상되는 회상몽(回想夢)을 말한다.

다몽이란 꿈이 많은 것을 말하는데, 꿈을 꾼다는 것이 병일 수는 없으나, 사람에 따라서는 꿈이 많아서 숙면(熟眠)을 못하고 항상 수면부족감을 느끼며 피로감을 호소하는 경우도 있다. 이를 다몽증이라 한다.

다몽증은 단순한 피로감뿐만 아니라 불면, 불안, 초조, 가슴두근거림, 어지럼증, 건망증, 도한(盜汗), 흉민, 권태무력감, 식욕부진, 잘 놀램, 악몽 등과 같은 증상을 동반한다.

무릇 꿈이란 心神不安의 한 증거이다. 사람의 形과 만나는 것이 일이고 神과 만나는 것이 꿈이다. 神이 어떤 일로 피로하면 魂魄이 불안해지고 혼백이 불안하면 함부로 돌아다니므로 눈을 붙여도 꿈을 많이 꾸게 된다.

몽염(夢魘)이란 무서운 악몽이나 위기에 처하는 꿈을 꾸고 잠꼬대를 하든가 또는 가위눌림으로 인해 놀라서 잠을 깨게 되는 증상을 말하는 것으로 귀염(鬼魘)이라고도 한다. 다시말해 수면중에 소위 가위눌린다는 것을 뜻하는데, 가위눌림은 수면 중 의식이 있는 상태에서 몸을 움직일 수 없는 상태를 말하며 수면 마비증(Sleep paralysis)이라고도 한다. 의학적으로는 의식의 각성이 불완전하여 뇌는 깨어 있으나 사지는 미각성상태인 증상으로 불규칙적인 생활, 수면부족, 과로, 스트레스 등이 원인이 되어 일어나는 것으로 알려져 있다. 뇌의 각성상태가 불완전하기 때문에 환청이나 환각 등을 동반하기도 한다.

가끔 경험할 수 있는 일이지만, 이런 일이 자주 있으면 역시 숙면을 방해받게 된다. 몽염은 정신이 극도로 쇠약해 졌을 때 나타나는 것으로 다몽증보다 불안과 공포감이 더 따른다.

다몽증이나 몽염은 주로 정신적인 과로나 기혈(氣血)이 不足할 때 일어난다.

다몽은 충분한 수면을 방해하므로 짧은 시간이라도 규칙적으로 운동을 해 숙면을 취할 수 있게 해주면 예방할 수 있다.

<약물치료>

대부분 心氣가 허약하여 神을 저장하지 못하거나 혹은 장부의 陰陽이 조화롭지 않아 心神에 영향을 주어서 발생하므로 양심안신(養心安神)하는 방법으로 치료해야 한다.

정신적인 과로로 꿈자리가 뒤숭숭하며 안면을 못할 때는 별리산(別離散)을 쓰고 , 몸이 허약하며 정신적인 과로로 꿈이 많고 자주 놀라는 사람에게는 익기안신탕(益氣安神湯)을 쓴다.

꿈이 많고 자주 놀랄 때, 그리고 몽유병(夢遊病) 등에는 장담보심탕(壯膽補心湯)을 쓴다.

[참고문헌] 노이로제와 화병의 한방치료 : 조홍건(옛날한의원 원장) 저, 아티전, 1999

                   옛날한의원(한의학박사 조홍건) www.hwabyung.com

 

 

그러나 악몽이라는 것은 정신건강이 좋지 않다는 것이고, 마음이나 정신상태가가 매우 불안한 상태

가 되었을 때 나타나는 현상입니다.

 무릇 “꿈이란 심신불안(心神不安)의 한 증거로 사람의 形과 만나는 것이 일이고 神과 만나는 것이 꿈이다”라고 하였듯이 한의학에서는 어떤 夢象의 증상을 치료하는 몇몇 전문적이고도 주요한 약물이나 처방이 있었다. 이런 약이 알아서 꿈을 줄여주는 것이다.

오신 : 오장에 배속되어 있는 혼(魂), 신(神), 의(意), 백(魄), 지(志)의 다섯 가지 정신활동.

 


혼백위몽(魂魄爲夢)
혼백이 꿈이 된다

凡夢皆緣魂魄役物又曰形接而爲事神遇而爲夢(類聚)
대개 꿈은 모두가 혼백(간과 폐에 거한다는 동양의학적 정신)에 기인하며 사물과의 작용에 의하여 꿔진다 하였고, 또한 이르기를, 형(신체)은 사물과 접촉하면 일이 생기고, 신(神 정신)은 이런 경우(사물과의 접촉) 꿈이 된다고 하였다(의방유취).

 

정신이 꿈이 된다[魂魄爲夢]
○ 대체로 꿈은 다 정신이 사물과 작용하여 생긴다. 또한 형체가 사물과 접촉하면 일이 생기고 정신이 사물과 작용하면 꿈이 된다[유취].

○ 옛날에 진인(眞人)은 잠을 자면서 꿈을 꾸지 않았다. 잠을 자면서 꿈을 꾸지 않는 것은 정신이 온전하기 때문이다[정리].

○ 심(心)이 실(實)하면 근심하거나 놀라거나 괴상한 꿈을 꾼다. 심이 허(虛)하면 혼백이 들뜨기 때문에 복잡한 꿈을 많이 꾼다. 이때에는 별리산, 익기안신탕을 쓰는 것이 좋다[입문].

○ 사기가 침범하면 정신이 불안해지는 것은 혈기(血氣)가 적기 때문이다. 혈기가 적은 것은 심(心)에 속한다. 심기(心氣)가 허하면 흔히 두려워하고 눈을 감고 있으며 자려고만 하고 먼 길을 가는 꿈을 꾸며 정신이 흩어지고 꿈에 허투루 돌아다닌다. 음기가 쇠약하면 전증(癲證)이 생기고 양기가 쇠약하면 광증(狂證)이 생긴다[중경].

 

*** 다몽증(多夢症)

꿈은 수면 상태에서 일어나는 일련의 시각적 심상(心象)으로 때로는 청각, 미각, 후각,  운동감각의 현상을 생시와 마찬가지로 경험하는 경우도 있다. 보통 꿈이라고 할 때는 수면중에 꿈꾼 체험이 깨어난 후에도 회상되는 회상몽(回想夢)을 말한다.

다몽이란 꿈이 많은 것을 말하는데, 꿈을 꾼다는 것이 병일 수는 없으나, 사람에 따라서는 꿈이 많아서 숙면(熟眠)을 못하고 항상 수면부족감을 느끼며 피로감을 호소하는 경우도 있다. 이를 다몽증이라 한다.


다몽증은 단순한 피로감뿐만 아니라 불면, 불안, 초조, 가슴두근거림, 어지럼증, 건망증, 도한(盜汗), 흉민, 권태무력감, 식욕부진, 잘 놀램, 악몽 등과 같은 증상을 동반한다.


무릇 꿈이란 心神不安의 한 증거이다. 사람의 形과 만나는 것이 일이고 神과 만나는 것이 꿈이다. 神이 어떤 일로 피로하면 魂魄이 불안해지고 혼백이 불안하면 함부로 돌아다니므로 눈을 붙여도 꿈을 많이 꾸게 된다.


몽염(夢魘)이란 무서운 악몽이나 위기에 처하는 꿈을 꾸고 잠꼬대를 하든가 또는 가위눌림으로 인해 놀라서 잠을 깨게 되는 증상을 말하는 것으로 귀염(鬼魘)이라고도 한다. 다시말해 수면중에 소위 가위눌린다는 것을 뜻하는데, 가위눌림은 수면 중 의식이 있는 상태에서 몸을 움직일 수 없는 상태를 말하며 수면 마비증(Sleep paralysis)이라고도 한다. 의학적으로는 의식의 각성이 불완전하여 뇌는 깨어 있으나 사지는 미각성상태인 증상으로 불규칙적인 생활, 수면부족, 과로, 스트레스 등이 원인이 되어 일어나는 것으로 알려져 있다. 뇌의 각성상태가 불완전하기 때문에 환청이나 환각 등을 동반하기도 한다.

 

가끔 경험할 수 있는 일이지만, 이런 일이 자주 있으면 역시 숙면을 방해받게 된다. 몽염은 정신이 극도로 쇠약해 졌을 때 나타나는 것으로 다몽증보다 불안과 공포감이 더 따른다.


다몽증이나 몽염은 주로 정신적인 과로나 기혈(氣血)이 不足할 때 일어난다.


<약물치료>
대부분 心氣가 허약하여 神을 저장하지 못하거나 혹은 장부의 陰陽이 조화롭지 않아 心神에 영향을 주어서 발생하므로 양심안신(養心安神)하는 방법으로 치료해야 한다.


정신적인 과로로 꿈자리가 뒤숭숭하며 안면을 못할 때는 별리산(別離散)을 쓰고 , 몸이 허약하며 정신적인 과로로 꿈이 많고 자주 놀라는 사람에게는 익기안신탕(益氣安神湯)을 쓴다.


꿈이 많고 자주 놀랄 때, 그리고 몽유병(夢遊病) 등에는 장담보심탕(壯膽補心湯)을 쓴다.

              
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